انجمنی که باید اسلامی باشد

به نام خدا

انجمنی که باید اسلامی باشد

پیش مطلب شماره 36

تعداد کلمات: 415

بی‌تردید وجود تشکل‌های قدیمی و قوام یافته در میان دانشجویان یکی از بسترهای رشد و شکوفایی آنها و نیز یکی از علل پایداری و تاثیرگذاری حرکت‌های دانشجویی بوده است.

قبل از پیروزی انقلاب اسلامی این تشکل‌ها پایگاهی مناسب برای پاسداری از ارزش‌ها و مبانی اسلامی در دانشگاه و کانونی برای مبارزه با رژیم ستمشاهی محسوب می‌شد. پس از پیروزی انقلاب اسلامی نیز با تغییر اقتضائات اجتماعی و سیاسی کشور، این تشکل‌ها علاوه بر کارکردهای نظری و فکری با حضور پرشور در عرصه‌های علمی و سیاسی تبدیل به یکی از پرطرفدارترین و تعیین‌کننده‌ترین جریان‌های سیاسی در جهت‌گیری‌های اجتماعی و سیاسی کشور شده‌اند.

یکی از قدیمی‌ترین این تشکل‌ها، تشکل " انجمن اسلامی " است که نقش مهم آن در پیروزی انقلاب اسلامی و دفاع مقدس برکسی پوشیده نیست.

 انجمن اسلامی در دانشگاه شاهرود در سالیانی نه چندان دور مجوز فعالیت داشته است اما به دلایلی از ادامه فعالیت آن ممانعت به عمل آمد تا اینکه از سال گذشته چندین گروه از دانشجویان جهت گرفتن مجوز فعالیت دوباره‌ی این تشکل اقدام کردند. به دلیل اینکه چند گروه از دانشجویان نسبت به دریافت مجوز فعالیت اقدام کرده‌اند و به دلایل روشنی حاضر به ائتلاف و تشکیل گروه واحد نیستند، مسئولین امر در دادن مجوز فعالیت درمانده‌اند. حال این بلاتکلیفی باعث ایجاد حاشیه‌های فراوانی برای این تشکل شده است به گونه‌ای که حتی برخی مراسم‌های دانشگاه از جمله جلسه پرسش و پاسخ برگزار شده در تاریخ بیست و پنجم آذرماه را نیز تحت الشعاع قرار داد.

در این شرایط بهترین راهکار، اجرای قانون از سمت مسئولین دانشگاه است. در ماده سوم از آیین‌نامه تشکل‌های اسلامی دانشگاهیان مصوب شورای عالی انقلاب فرهنگی در بند 1-3 آمده است:

" حداقل 5 نفر از دانشجویان یا 3 نفر از اعضای هیئت علمی دانشگاه با داشتن شرایط زیر می‌توانند به عنوان هیئت موسس با ارائه نام مشخصی برای تشکل، تقاضای صدور پروانه فعالیت نمایند:

الف) اعتقاد و التزام عملی به اسلام، ولایت فقیه و قانون اساسی

ب) برخورداری از حسن شهرت و اخلاق اسلامی و حداقل دو نیم سال تحصیلی اشتغال به تحصیل در دانشگاه مزبور و... "

بنابراین وظیفه مسئولین ذی‌ربط است که با انجام تحقیقات کامل در مورد افراد معرفی شده از سوی گروه‌ها درصدد بررسی تطابق  ویژگی‌های ایشان با آنچه که در قانون آمده است برآیند و با نصب‌العین قرار دادن قانون و عمل به آن و به دور از هرگونه وابستگی نسبت به حل هر چه سریعتر مشکل به وجود آمده اقدام کنند تا این تشکل بتواند دوباره فعالیت خود را در راه رسیدن به آرمان‌های انقلاب اسلامی آغاز کند.

موضوعات برای شماره 36

بسم الله الرحمن الرحیم

با سلام و عرض تسلیت به مناسبت فرا رسیدن ایام شهادت حضرت زهرا(سلام الله علیها)

با توجه به اینکه انتشار نشریه در ترم جاری به تاخیر افتاده و دوستان در نظرخواهی صورت گرفته شرکت آنچنانی نداشته‌اند موضوعات زیر برای شماره آینده در نظر گرفته شده است و ان‌شاءالله شماره 36 نشریه هفته آینده روزهای دوشنبه و چهارشنبه منتشر خواهد شد.

و اما موضوعات:

* سرمقاله: فاطمه فاطمه است (اشاره‌ای به حضرت زهرا سلام الله علیها)

* تداوم راه شهدا در گروی اردوی راهیان نور (این مطلب توسط آقای ملااسماعیلی نوشته شده و بر روی وبلاگ قرار گرفته است البته باید اصلاحاتی روی آن انجام شود)

*  تنها بهای خون شهدا حجاب نیست (این مطلب توسط آقای خان‌محمدی نوشته شده و بزودی بر روی وبلاگ قرار میگیرد. این مطلب گریزی به فساد اقتصادی و بی‌مسئولیتی مسئولین است)

* دانشجو قانون را اجرا کند اما مسئولین نه! (انتقادی نسبت به عدم اجرای قانون توسط مسئولین دانشگاه همراه با بیان مصداق و در کل قوانینی که در دانشگاه تصویب شده‌اند ولی اجرا نمی‌شوند)

* انجمنی که باید اسلامی باشد (مطلبی در مورد انجمن اسلامی و بلاتکلیفی آن و عدم اجرای قانون از سوی مسئولین دانشگاه در رابطه با این تشکل)

* جنبش کاریکاتوری

دوستان اگر موضوع یا مطلبی در نظر دارند هر چه سریعتر اعلام بفرمایند.

یاعلی

پیشنمایش لوگوی کانون قسط دانشگاه شاهرود

با سلام خدمت دوستان

دوستان گرامی لطفا نظرات خود را در مورد لوگوی پیشنهادی اعلام بفرمایند.

با تشکر

یاعلی

تداوم راه شهدا در گرو اردوی راهیان نور!!!

                                                          بسم رب الشهدا

از کجا شروع کنم که حق مطلب ادا شود،کدامین واژگان در وصف راهشان طاقت محدودیت برگه کاغذ مرا دارند،نمیدانم.

اردوی راهیان نور ،راهیست برای شناساندن راه شهدا به نسل های نوظهور انقلابی.نمیدانم تا الان به این فکر کرده ایم یا نه.چند نفر از همانها که خدایی شدند اردوی راهیان نور رفته بودند.چند نفرشان تا قبل از جنگ سرمای کردستان و گرمای خوزستان را چشیده بودند.چند نفرشان کربلا رفته بودند.کمی که افکارمان را بالا وپایین کنیم،شاه کلام شهید آوینی در ذهنمان متجلی میشود که:

کربلا به رفتن نیست،به شدن است....که اگر به رفتن بود !!!!شمر هم کربلایی است

راه و هدف شهدا چه بود،که ارزش تحمل آن همه سختی را داشت،دلیلش چیست که ما اصل را ول کرده ایم چسبیده ایم به فرع و میخواهیم با اردوی راهیان نور ،راه شهدا را تبیین کنیم.غافلیم از اینکه با صحبت های در بسته و با سه چهار روز کنسرو خوردن و یا به خود سختی دادن نمیتوان شهدا را به جامعه شناساند،نمیتوان هدف شهدا را در جامعه نهادینه کرد.همین میشود که جامعه شهدای روزش را کم اهمیت میبیند چون تعریف شهادت را مختص جبهه و جنگ دانسته به جای اینکه به هدف معطوف شود درگیر کالبد شده.مصداق این صحبتم شهید خلیلی شهید امر به معروف است.که خیلی از همین بچه حزب اللهی ها کک شان هم نگزید برای این شهید والامقام.چون تعریفشان از شهادت چیز دیگریست.چون شهادت را در تیر و تفنگ میبینند.همین میشود که شهیدان زنده ی شهر و دیارشان را نمیشناسد و امر به معروف را جهاد نمیبیندو این همه اش به خاطر کم کاری ها و اشتباه کاری های ماست از بس ما درگیر فروعات و مستحبات بوده ایم غافل شدیم از آرمانهایی که باید نهادینه می شده.همان آرمانهایی که اگر نبودند حتی بعثت پیامبر هم ضرورت نداشت،چه رسد به شهادت در راه دین.

من نظرم این نیست که این اردو ها تـأثیر ندارند یا اینکه جزء کار فرهنگی محسوب نمیشود.فقط صحبتم اینست که ما تا هدف را نشناسیم (منظورم هدف از شهادت است)هزار تا از این اردو هارا هم برویم هیچ توفیری ندارد به حال ما.کل تأثیر این اردو فقط در جنبه زیارتی بودن آن نهفته است که یک حال خوب حداکثر یک هفته ای به انسان نا آشنا با هدف می دهد.و این همه اش به خاطر این است که اولویت کار فرهنگی را نمیدانیم یا نمیخواهیم که بدانیم .به جای ادای نماز قضاهایمان هی نماز مستحبی میخوانیم.کل کار فرهنگی یکسالمان را تعطیل میکنیم،که برای اردوی آخرسال بودجه کم نیاوریم.بعد هم می آییم جامعه مان را هی به خون شهدا قسم میدهیم که چرا دو تا تار مو از یک روسری بیرون زده.اصلا هم به روی خودمان نمی آوریم که ما به عنوان یک بسیجی دانشجو(مثلا روشنفکر)در مدت یکسال در مقابل هجمه ی عظیم فرهنگ غربی چه کار کرده ایم که حال و روزمان بهتر از این باشد.تازه این که چیزی نیست،یه زمانی گوشمان را که تیز میکنیم در مراسمی مثلا تدفین شهدای گمنام دانشگاه آزاد شاهرود میشنویم این زخم زبان را که:قبرستان که جای درس خواندن نیست.آخر ما کی آمدیم علی وار شهدا را معرفی کنیم مثلا در خانه ی مستضعفی را بزنیم بگوییم به نام شهدا ،دردت چیست.مگر شهدا دغدغه ای به جز این داشتند!!!!!!!!!

نتیجه این میشود که برای همین کار فرهنگیمان هی مجبور میشویم قیمت اردوهایمان را پایین بیاوریم یا زمان ثبت نام را افزایش دهیم  تا بلکه فرجی بشود این لیست توی دستمان به ردیف آخرش برسد و به اخر لیست که میرسیم تازه شستمان خبر دار میشود که عمدتا رفقای حزب اللهی مان(رفقایی که قدمی برداشته اند برای فهم مقام شهدا)راضی به شرکت در اردو شده اند و این همه اش به خاطر این است که ما هیچ بستری محیا نکرده ایم برای همه گیر ساختن عقایدمان،قدمی از قدم برنداشته ایم برای شناساندن شهدا به محیط دانشجویی،میخواهیم این معارف را کنسرو شده به خورد ملتمان بدهیم ما تنها زمانی میتوانیم داعیه دار این مطلب یعنی کار فرهنگی موثر باشیم که ظرفیت اردویی که معطر است به عطر شهدا دو ساعته پر شود.

مَخلص کلام،تا زمانی که ما به دنبال ساخت پوتین سه متری(کار تو دید و بزرگ) ولی تو خالی هستیم،همین آش است وهمین کاسه.فکر نمیکنیم که الان اگر همان شهدا بودند،با همان معیار های خودشان اولویت را،شهادت را،در چه میدیدند.آیا در پوتین سه متری و خرج های کم ارزش(از لحاظ فرهنگی)ولی میلیونی میدیدند،کمی که در مسأله ریز شویم وکار هایمان را با سنگ محک همان شهدا بسنجیم،تازه میفهمیم که چقدر دور شدیم از آرمانهایی که یک زمانی گفتمان جامعه مان شده بود و انسانها را به سمت خودش میکشید حتی به بهای شهادت.  

                                                                                                             اجرتون با آقا صاحب الزمان

دیپلماسی خمینی

بسم الله
با سلام خدمت دوستان
جزوه "دیپلماسی خمینی" که به همت قرارگاه شهید باقری تهیه شده است را می‌توانید از اینجا دریافت کنید. منبع مطالعاتی خوبی است.
موفق باشید.
یاعلی

امت حزب الله...بی دغدغه گی...باتوم به دستی...جلسات اخلاق دینی

                                                               به نام خداوند زیبا

اگر برای درد های جامعه مان،به سان مرغ سرکنده به خود بپیچیم کم است.درد را نمیبینیم در صورتی که خورمان از جامعه بیرون امدیم .میگوییم تا خودمان را نسازیم درد را نمیفهمیم،در صورتی که درد را کافر هم میفهمد.میگوییم تا خودمان را نساخته ایم بابد دست روی دست بگذاریم.راه کار حل مسأله هامان را نمیدانیم میگوییم علتش در این است که خودسازی نکرده ایم.نه برادران وخواهران من ما از بس دور خود چرخیده ایم و هیچ کاری نکرده ایم(علم مان بی عمل است) راه را گم کرده ودر کوچه پس کوچه های دین به دنبال فهم مسأله هستیم.میگوییم کسی که دغدغه ندارد تا به  وظیفه اش عمل کند به خاطر بی اخلاقی اش است.که این طور نیست.وجدان ادمی با جلسه اخلاق روشن نمیشود.وجدان زمانی روشن میشود که ادمی خودش را در درد دیگری سهیم کند.همین وبس....

در حال حاضر چیزی که در دانشگاه ها به وفور میتوانیم پیدا کنیم تشکل است.در داخل هر تشکلی که وارد شویم ،یه سری ادم دور هم جمع شدند  که حرف های خوب خوب میزنند،هم دیگر را مانند فیس بوک لایک یا دیسلایک میکنند.خودشان را به بی دردی میزنند.بعد هم یک بدبختی که میگوید گفتمانمان نباید محدود به یک جمع در حالت ایده ال ده نفره بماند.باید جذب صورت بگیرد. در مجموع منفور مشود که آقا با سه نفر هم میشه همه کار کرد،امام یک نفر بود،نه عزیزان من یک ملت امدند از نظر ایدئولوژی با امام یکرنگ شدند تا انقلاب به وقوع پیوست.

اولین اولویت هر تشکل باید این باشد که همه را یک صدا کند گفتمانش محدود نباشد که اگرگفتمانش محدود باشد محکوم به فناست.هر چند که مابیاییم دور هم جمع شویم و به خود ببالیم که اقا رفقای تشکلی ما دستشان به  فلان جا بند شده .این گفتمان سازی که ماها مد نظر  داریم توانایی هماهنگ کردن یک جمع ده نفری را هم ندارد ودر نتیجه مجبور میشویم دست به دامان مربی کلاس اخلاق شویم  برای تشکلمان.

میرسیم به همان محدود نبودن گفتمان،گفتمانی در جامعه حق نفس کشیدن دارد که درد مردم باشد.این درد بودن حتی میتواند با واسطه هم باشد  یعنی شاید الان مشکلی در جامعه وجود داشته باشد(درد)که به دلایلی ایجاد شده و هر تشکلی باید به درمان این دردها برسد،وگرنه از مردمش جدا میشود بطور مـثال در دانشگاه ما چند نفر اسم کانون قسط را شنیده اند(این همان محکوم به فنا بودن است).باید به داد مردم رسید از دست این ظلم و بی عدالتی،وگر نه سر امام بر روی نی میرود.بگذریم .........

زمانی یک نفر میتواند ادعا کند که جریان سازی کرده که جامعه با نفس کشیدنش نفس بکشد.و در ان زمان میشود مطالبات را در سطح کلان مطرح کرد.ولیکن ما فعلا در این مانده ایم که هر حرکتی باید حفظ آبرو کند برای تشکل.نکند یکوقت درش را تخته کنند (انوقت ما کجا برویم همدیگه رو لایک کنیم!!!!!!!فیسبوک هم که فیلتره) در صورتی که در خیال خودمان میپنداریم درش تخته نیست.و امت حزب الله را هر روز محجورتر و سرخورده تر میکنیم.انچنان که دیگر کسی به آدم ریشدار اعتماد نکند،و فقط او را باتوم به دست بی سواد ببیند،اورا کسی ببیند که خط قرمزش ولی فقیه است نه عدالتخواهی،حالا هی قسم و آیه بیاوریم که ماهم جزئی از این جامعه ایم(در این باب رجوع شود به ضعف های اپیدمی شده امت حزب الله3[*]) تشکلی که ارزشی در جامعه از نظر مردم آن جامعه نداشته باشد حتی اگر یک چراغ را برای یک ثانیه روشن نگه دارد ظلم به بیت المال کرده است.

در ختم کلام باید عرض کنم،مدیران آینده این مملکت الان در دانشگاه ها حضور دارند.اگر الان با درد های جامعه مانوس نشوند ،عدالتخواهی برایشان آرمان نشود,صد سال دیگر هم بگذرد،آسمان به زمین بیاید و زمین به آسمان اوضاع هیچ تغییری نمیکند.بدتر میشود که بهتر نمیشود.

                                                                                                                                               اجرتون با آقا صاحب الزمان

[*]سایت عدالتخواهی:http://edalatkhahi.ir/archives/14356

اولین شماره مستضعفین که در سال 88 چاپ شد...

با سلام خدمت دوستان

شماره اول مستضعفین که در سال 88 چاپ شده رو گذاشتم تا دوستان دانلود کنن مطمئنم که برای همه جالب هستش...

انشاءالله که مورد استفاده قرار بگیره و قدر این نشریه رو بیشتر بدونیم

و اما تیترها

*سرمقاله

* آنجا که عدالت مظلوم است

* نقدی بر کمیته ناظر بر نشریات دانشجویی دانشگاه

* رنج نامه

* مصاحبه

* وقتی مسئولین از خواب بیدار می‌شوند

* اولین آقازاده، عبدالله‌ابن زبیر

در نهایت از اینجا دانلود کنید.

و اما این هم نظر اولین سردبیر مستضعفین آقای مجید قصابیان که در وبلاگ قبلی گذاشته اند...
******************************************************************************************************
سلام!
مطمئنا نمیشناسیدم!
اما سال 88 اولین نسخه نشریه مستضعفین با ما و علی ستاری و ابولفضل و حسین حاجیلو چاپ شد
اومدم تشکر کنم که هم نشریه رو زنده نگه داشتید هم اینکه سایت زدید
خدا کمکتون کند ما دعاتون میکنیم

******************************************************************************************************

یاعلی

در مدت باقی مانده تا پایان سال شمسی چه کنیم؟

بسم الله الرحمن الرحیم

هنگامی که حاجتی داری، قبل از اینکه از خدا بخواهی، صلوات بفرست زیرا خداوند بزرگوارتر از آن است دو حاجت از وی خواسته شود و یکی را برآورد و دیگری را برنیاورد.

حضرت امیرالمومنین علی (ع)

با سلام و عرض تبریک به مناسبت یوم الله 22 بهمن

برنامه زیر صرفا پیشنهادی است (تا دو شماره بعد) لطفا دوستان با نظرات خود مستضعفین را یاری کنند.

 شماره سی‌ و ششم

دوشنبه (4/12/1393) و سه‌شنبه (5/12/1393)

·         شروع روند مطرح کردن بحث مفاسد اقتصادی و مبارزه با آن

در این مورد می‌توان به طور گسترده کار کرد، مثلا اگر این فسادهای داخلی حل شوند دیگر تحریم‌ها چقدر موثر خواهند بود؟

تیم مذاکره کننده با چه قدرت بیشتر و برگ برنده‌های بیشتری مذاکره خواهند کرد

بحث بیکاری، ازدواج، وام‌های تولیدی و ازدواج و...، یارانه‌های نقدی و بسیاری مسائل دیگر که به فساد اقتصادی مرتبط می‌شوند. پیشنهاد این است که این روند شروع شود و تا 10/2/1394 که سالروز فرمان هشت ماده‌ای مقام معظم رهبری است ادامه یابد.

·         انتقاد به عدم برگزاری به موقع انتخابات شورای صنفی

·         انتقاد به وضعیت بلاتکلیف انجمن اسلامی و ارائه راهکار برای حل آن

·         انتقاد به عدم اجرای قانون از سوی مسئولان دانشگاه مثل همین بحث انجمن اسلامی، عدم برخورد قابل لمس تجمع غیرقانونی روز دانشجو و مصداق‌های اینچنینی...

·         مشکلات مربوط به دانشجویان در رابطه با نحوه برخورد و نمره‌دهی اساتید، انتخاب واحد، حذف و اضافه و...

·         مطمئنا بحث روز هم جای خود دارد!!!

شماره سی و هفتم

یکشنبه (17/12/1393) و دوشنبه (18/12/1393)

·         مروری بر نام‌گذاری‌ سال‌های گذشته از سوی رهبری و داشتن تحلیلی بر علت این نام‌گذاری‌ها، تاثیر آن در ادامه روند کشور و...

·         ادامه بحث فساد اقتصادی

·         نیم نگاهی به اردوی راهیان ( در رابطه با این موضوع یکی از دوستان بحث‌های زیادی دارند.)

·         استفاده از فرصت ایام فاطمیه و سیره زندگانی حضرت زهرا(س) حال سیره سیاسی، سیره اقتصادی و معیشتی و...

·         و مطمئنا باز هم بحث روز جای خود را دارد!!!

لطفا دوستان هر چه سریعتر نظرات خود را اعلام فرمایند.

با تشکر

یاعلی

 

شما جوانان عزیز بدانید در هر جایی که یک تظاهرات اسلامی یا انقلابی یا دینی از خودتان نشان می‌دهید، وقتی در مجالس دعا شرکت می‌کنید، وقتی در تظاهرات 22 بهمن شرکت می‌کنید، وقتی در روز قدس شرکت می‌کنید، وقتی مسئولان کشور مثل رئیس جمهور و دیگران را مورد احترام قرار می‌دهید، از هر حرکت‌تان که نشان دهنده دینداری و علاقه‌مندی شما به انقلاب باشد، منافقان به خودشان می‌لرزند و ناراحت می‌شوند. اینها همان کسانی هستند که با حرف‌های خود، با اظهارات خود، با موضعگیری‌های خود،‌احیانا با دخالت‌های خود در بعضی اغتشاش‌ها، دشمن خارجی را امیدوار می‌کنند و دشمن خارجی خیال می‌کند که حال باید به سمت تصرف ایران، تسلط بر ملت ایران و درهم شکستن مقاومت انقلابی ملت ایران بیاید. در واقع اینها مقصرند؛ اینها به دشمن روحیه می‌دهند.

مقام معظم رهبری – 18/11/1384

 

برای جلوگیری از فساد ۱۲ هزار میلیاردی در دانشگاه چه کرده‌ایم؟

*** تصویر مربوط است به جغرافیای تقلب در جهان ***

از علی شریفی زارچی

----------------------------

در چند سال اخیر خبرهایی از پرونده‌های فساد مالی نظیر اختلاس‌های ۳ هزار میلیاردی و ۱۲ هزار میلیاردی منتشر شد که نشانه‌ی مشکلات عمیق ساختاری، مدیریتی و نظارتی شبکه مالی کشور است. به موازات آن شاهد موارد متعددی از فساد دانشگاهی، نظیر اوج گیری فعالیت علنی موسسه‌های کپی پایان‌نامه‌ و مقاله‌ و همچنین سرقت علمی برخی از چهره‌‌های شاخص دانشگاهی کشور بوده‌ایم.

با وجود آن‌ که فسادهای مالی اثر بسیار نامطلوبی بر زندگی اقتصادی، امید و اعتماد مردم دارند، گسترش فساد علمی را باید به دلایلی نگران‌ کننده تر بدانیم:

• افشای فساد مالی معمولا به پیگیری قضایی توسط شاکی خصوصی یا مدعی العموم و دستگیری و محاکمه متهمان می‌انجامد. اما شاکی خصوصی یا مدعی العموم فساد علمی کیست؟ بر اساس چه قوانینی می‌توان در مورد آن حکم صادر کرد و در نهایت مجرمان چگونه مجازات می‌شوند؟
  
•  در بعضی از پرونده‌های فساد مالی اموال ضبط شده از متهمان توانسته است کل یا بخشی از زیان مالی وارده را جبران کند. اما وقتی سرقت ادبی یک استاد دانشگاه اعتبار آن دانشگاه و بلکه جامعه علمی کشور را مخدوش کرد، چطور جبران می‌شود؟ پول رفته را شاید بتوان برگرداند، ولی با آبروی رفته چه می‌توان کرد؟ 
• تاریخ علمی ایران، میراث قرن‌ها تلاش دانشمندان و اندیشمندان است. آیا زیان تخریب این تاریخ نیک به واسطه سودجویانی که در انتشار تالیفات علمی به هیچ اصول و اخلاقی پایبند نیستند قابل محاسبه است؟ آیا می‌توان ستون‌های ویران شده‌ی تخت جمشید یا بلندای زیبای ارگ بم را بازگرداند؟

در چند ماه گذشته دستگاه‌های مختلف دولتی تلاش‌هایی را برای مقابله با این روند آغاز کرده‌اند که خود ستودنی است. اما سوال این است که ما دانشگاهیان برای جلوگیری از گسترش فساد علمی چه کرده و باید بکنیم؟ آیا باید دست روی دست گذارده، منتظر اقدام دولت یا قوه قضاییه باشیم؟

تجربه‌ی سایر کشورها نشان می‌دهد که دانشگاهیان، خود پاس‌دار ساحت علم و فرهنگ هستند. چند ماه پیش گروهی از محققان موسسه Riken ژاپن و دانشگاه هاروارد آمریکا دو مقاله مهم منتشر کردند که با ابهامات علمی مواجه شد. ابتدا سایر پژوهش‌گران به طور جدی به نقد این مقاله ها پرداختند و نشان دادند که نتایج اعلام شده تکرارپذیر نیست. پس از اندکی رییس موسسه Riken که خود برنده‌ی جایزه‌ی نوبل است به نشانه‌ی عذرخواهی از جامعه‌ی علمی در برابر دوربین رسانه‌ها تا کمر خم شد و کمیته‌ای را مسوول رسیدگی به موضوع کرد. این کمیته رای به تخلف علمی نویسنده‌ی اول مقاله‌‌ها داد و به او فرصتی برای اثبات ادعایش داده شد. محقق مذکور نتوانست ادعای خود را اثبات کند و هر دو مقاله با اتفاق نظر نویسندگان پس گرفته‌ شدند. نویسنده‌ی اول از موسسه Riken استعفا داد،  استاد راهنمای آمریکایی از ریاست یک دانشکده در دانشگاه هاروارد کناره گیری نمود و به مرخصی رفت و استاد راهنمای ژاپنی که یک دانشمند بزرگ و شناخته شده بود به زندگی خود پایان داد.

همین رویداد به تنهایی نشانه‌ی میزان جدیت و حساسیت جوامع علمی جهان در جلوگیری از فساد و تخلف علمی است. اخیرا موارد متعددی از سرقت ادبی یکی از استادان شناخته شده کشور برملا شد و متعاقب آن دانشگاه تهران کمیته‌ای از استادان برجسته را مسوول رسیدگی به این موضوع نمود. این اقدام دانشگاه تهران شایسته تقدیر است و امیدواریم نتیجه‌ی این فرایند متناسب با انتظار جامعه‌ی علمی کشور باشد. با این وجود دامنه‌ی فساد بسیار گسترده‌تر است و مقابله با آن عزم جدی همه‌ی دانشگاهیان را می‌طلبد.

برای مقابله با فساد علمی باید از سرچشمه‌ی آن شروع کرد، از جایی که یک دانشجوی کارشناسی در انجام تمرین، پروژه یا امتحان خود مرتکب تقلب می‌شود. متناسب کردن حجم تمرین‌ها با وقت و توان دانشجویان، اختیاری کردن تمرین‌ها و افزایش تعداد آزمون‌ها، و کنترل دقیق و برخورد قاطع و بی اغماض با هرگونه تقلب در آزمون از راه‌های جلوگیری از این امر است. گام بعد پروژه‌های کارشناسی یا پایان‌نامه‌ها و مقاله‌ها است. برخورد با مراکز فساد علمی - موسسه های تولید پایان نامه و مقاله - از دولت و قوه قضاییه ساخته است. در عین حال یک استاد راهنما می‌تواند با نظارت دقیق و مستمر بر پیشرفت پایان‌نامه یا مقاله از بروز سرقت علمی یا تخلف در آن جلوگیری کند. انتخاب بعضی از جملات تصادفی مقاله و جستجوی آن در اینترنت یا به کارگیری ابزارهای پیشرفته و بعضا رایگان کشف تقلب نیز از دیگر راه‌های پیش‌گیرانه است. 

نهایتا در صورتی که یک سرقت علمی یا تقلب برملا شد، در گام نخست اعضای هیات علمی همان دانشگاه و در گام دوم همه‌ی دانشگاهیان کشور می‌بایست بدون هرگونه ملاحظه یا توجیه واکنش نشان دهند و مجازات قاطع افراد متخلف را خواستار شوند؛ چرا که یک تقلب باعث ریختن آبروی تنها یک استاد یا گروه پژوهشی نمی‌شود، بلکه اعتبار علمی همه‌ی دانشگاه و حتی کشور را به چالش می‌کشد.



منبع: استادان علیه تقلب

برگزاری دوره نخبه‌پروری در گفتمان اقتصاد دانش‌بنیان

به گزارش مستضعفین معاونت علمی سازمان بسیج دانشجویی با همکاری مرکز آموزشی گام ، دوره نخبه‌پروری در گفتمان‌سازی علم و فناوری و اقتصاد دانش‌بنیان با عنوان «ایران، ۱۴۳۵» برگزار می‌کند.

 

 

این مرکز مطابق اهداف خود دوره ای با نام دوره تخصصی نخبه پروری در گفتمان سازی پیشرفت علم و فناوری ( ایران ۱۴۳۵ ) برگزار مینماید .

• هدف این دوره 

اشنایی شرکت کننده گان با اقتصاد دانش بنیان و چگونگی گفتمان سازی آن در دانشگاه ها

• محور های دوره اموزشی :

ابعاد اقتصاد مقاومتی و نقش اقتصاد دانش بنیان در ان

اهمیت علم و فناوری در اندیشه امام خامنه ای

اسیب شناسی وضعیت فعلی نظام و علم فناوری و نقد سیاست های گذشته

چالش های توسعه صنایع دانش بنیان در کشور

آشنایی با برخی پیشرفت های علم و فناوری کشور

سوژه های عملیاتی برای فعالیت تشکل های دانشجویی در گفتمان سازی علم و فناوری

• شرایط شرکت کنندگان :

تحصیل در مقطع کارشناسی

باقی ماندن دو سال تحصیلی برای دانشجو (ورودی سالهای ۹۲ و ۹۳ دوره لیسانس)

فعالیت در یکی از تشکل‌های دانشجویی اسلامی

توضیح. اولویت با دانشجویان دانشکده های مدیریت و اقتصاد، فنی و مهندسی و کشاورزی مشغول به تحصیل در دانشگاه های دولتی مراکز استانها است.

• شیوه ثبت نام :

ثبت نام در سایت مرکز اموزش گام به نشانی gamcenter.ir انجام می شود. جهت تکمیل ثبت نام ارسال معرفی نامه تشکل مربوطه که آن سال ورود و رشته دانشجو ذکر شده باشد،  به آدرس [e-mail]  ضروری است.

توضیح. بعد از انجام ثبت نام متناسب با شرایط دانشجویان و تعداد ثبت نام کنندگان برای نهایی سازی حضور با واجدین شرایط  از طرف مرکز اموزش گام تماس گرفته خواهد شد.

مهلت ثبت نام ۳۰ دی ماه می باشد.

• زمان برگزاری

صبح چهارشنبه  ۱۵ بهمن لغایت ظهر جمعه ۱۷ بهمن (به مدت سه روز)

پذیرش دانشجویان از ساعت شش عصر روز سه شنبه انجام می‌شود.

• مکان:

مشهد مقدس

• نکات تکمیلی

هزینه ثبت نام دوره ۲۰ هزار تومان میباشد و در صورتی که شرکت کننده گان نمره قبولی امتحان دوره اموزشی را کسب نمایند علاوه بر اهدای گواهینامه دوره ، هزینه ثبت نام به انها بازگردانده خواهد شد .

حضور تمام وقت در دوره (شامل کلاس های نظری و کارگروه های عملی و مسابقات محتوایی) الزامی بوده و فرصت مناسب برای زیارت حرم مطهر و کارهای جنبی سفر در نظر گرفته شده است.

ثبت نام در سایت مرکز آموزش گام به نشانی gamcenter.ir انجام می شود.